- 歷世真仙體道通鑑卷之二十
干吉 干吉者,瑯琊人也一云北海人,先名室,後改名吉。其父祖世有道術,不殺生命。吉精苦有踰於昔人,常遊曲陽流水上,得神書百餘卷,皆赤界白素,青首朱目,號曰:太平青領書,時漢成帝河平二年甲午也,蓋吉親受於老君,今道家太平經也。其經以甲乙丙......
- 歷世真仙體道通鑑卷之二
通玄天師 通玄天師,一號玄中師,在天皇時出洞真經一十二部,以無極大道下教人間。 有古大先生 有古大先生,於地皇時出洞玄經一十二部,化人以無上正真之道。 盤古先生 盤古先生,在人皇時出洞神經一十二部,化人以太平無為之道。 鬱華子 鬱華子......
- 歷世真仙體道通鑑卷之九
杜沖 太極真人杜沖,字玄逸,鎬京人也。以周昭王二十七年丁巳聞文始先生登真,乃于茲靈宅棲玄學道。于時幽人逸士自遠而來者有五人焉混元實錄云七人,並沉默虛遠,方雅高素,道術相忘,共弘不伐之則也。先生本第,周康王時賜金百鎰,重加完葺,賜號曰樓......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三十四
陳法明 衡嶽洞陽宮在石廩峰西北,乃施真人伏鬼會真之所。唐陳法明應詔回,於此峰下開岩建壇,山人為之陰助,南望雲陽,旦夕朝真,誦大洞經,後服丹而玄化,今尚存基舊,亦有庵宇。 王十八 唐宰相劉公,名晏,少好道術,精懇不倦而無所遇。甞聞異人多......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三十六
宋愚 宋愚,京師人也。父顒為遊商,多徃來湖湘間,顒經三歲不歸,其母與愚曰:汝父去何久,若無故,必回,吾日夜憂也,子可徃求之。愚乃下入楚至潭州,遇跛者與飲。跛者取巨甌備酌,既飲,留半以授愚曰:可飲此酒。愚乃飲,即聞酒有異香,愚一飲而盡,......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三十二
何尊師 何尊師,不知何許人,唐高宗龍朔中,居衡岳,不顯名氏,其顏若四十歲人,行步如風。常徃來蒼梧五嶺間,來無所慕,去無所斁,僅百數餘年,人常見之,狀貌不改。或問氏族,但云何何,或詰其鄉里及修證,亦云何何,時人因號曰何尊師。衣弊履穿,其......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三十九
葉法善 葉法善字道元,處州括蒼人,世為道士。母留氏晝寢,夢流星入口,吞之有娠,十五月而生。七歲溺大江,三年而還,父母詢其故,曰:青童引我,飲以雲漿,復朝太上,故少留爾。及冠,長九尺,性淳厚天然,不茹葷。遇青城趙元陽授遁甲,嵩陽韋善俊授......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三十三
陳興明 真人陳興明,修行於南嶽元陽宮。宮在廟東北,登山五里,與上清中宮如鼎峙。時晉武帝太始中也,真人少遊名山,因訪真迹,於天柱峰上遇二神人,年十,自云:吾歷行四海,度有志之士。世人修道,暫能精專,中道而廢,不至勤久,何得擢形雲天,飛沖......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三十一
鍾離權 真人姓鍾離,名權,後改名覺,字寂道,號和谷子,一號正陽子,又號雲房先生,燕臺人也一云京兆咸陽人,曾祖諱朴,祖諱守道,父諱源,皆漢代著名,父列侯至雲中府生。仙誕之時,異光數丈,狀若烈火,侍衛皆驚。真人之相,頂圓額廣,耳厚肩長,目......
- 歷世真仙體道通鑑卷之三
赤松子 赤松子者,神農時雨師,服水玉以教神農,能入火。至崑崙山,常止西王母石室中,隨風雨上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛時復為雨師,今之雨師本是焉。丹臺錄云為崑林仙伯,治南嶽山。抱朴子云:赤松子以玄蠱血漬玉為水而服之,故得乘煙上......
- 歷世真仙体道通鑑续编卷之二
谭处端 师初名玉,字伯玉。后名处端,字通正,号长真子,盖祖师授之也。世為寧海人,以金太宗天会元年三月一日生。生而骨相不凡,六岁偶堕井,其家人急救之,则安坐水上。出之,无所伤。又所居遗火,巨栋折於外榻前,师方熟寝,呼而起之,神情.自若,......
- 歷世真仙体道通鑑续编卷之三
王处一 师名处一,寧海东牟人,玉阳其号也。金熙宗皇统二年壬戌三月十八日,母周氏夜梦红霞绕身,惊寤,是日乃生。甫七岁,尝气绝仆地,移时方苏。母惊问曰:汝何為而若是?曰:但知熟寐,不知其他。师因悟生死之理。一日偶至山中,遇一老人坐大石,谓......
- 歷世真仙体道通鑑后集卷之六
钱女真 女真钱氏二姊妹,依陶居诵黄庭经,即茅山燕洞也,至今有碧桃、紫莒蒲焉。其姊寻披白练衣,得道入洞。及妹至,洞已盖矣。宋太宗淳化五年,巡检夏侯嘉贞与建隆道士五人往彼投龙,是夜雷震,其洞复开,莫测浅深。一厅吏深入,遇道士与林擒一枚。食......
- 歷世真仙体道通鑑后集卷之五
明星玉女 明星玉女者,居华山,服玉浆,白日昇天。山顶有石龟,其广数亩,高三仞。其侧有梯磴,达背,见玉女祠。前有五石,日号日玉女洗头盆。其中水色碧绿澄彻,雨不加溢,旱不臧耗。祠内有玉石马一疋焉。 江妃 江妃二女者,不知何所人也。出游於江......
- 歷世真仙体道通鑑后集卷之二
九天玄女 九天玄女者,黄帝之师、圣母元君也。黄帝在昔為有熊之国君,佐神农之孙榆冈。既衰,诸侯相伐,干戈相寻,各据方色,自称五行之号,太嗥之后,自為青帝。榆冈神农之后,自号赤帝。共工之族自号白帝,葛天氏之后自号黑帝。帝起有熊之墟,自号黄......
- 清和真人尹志平
尹志平是全真道一代宗师,其德行功业堪称高道大德,但因为作家金庸在小说中文学虚构的故事情节,很长时间以来,他遭受了现代人的误解。 尹志平(1169 - 1251),字大和,号清和子,祖籍河北沧州,宋时徙居莱州(今山东掖县),是全真道第六......
- 洞阳真人史处厚
史处厚(1101-1174),宋金时期醴泉(今陕西省礼泉县)人,本名史公密,号洞阳子。大定二年(1162),史处厚至终南山师事重阳真人,习全真性命之学。重阳真人逝后,丹阳真人以诗训告授以丹法,不数载间,克臻大道,后归隐故里,不拘世俗,......
- 河上丈人阐道德
文 高明见 黄老道起自两汉,是黄老道家思想与方仙道结合而成的新道派,是道家走向宗教化的重要一步,而河上公在这个进程中有举足轻重的地位,是一个承前启后的人物。河上公创作的《河上公老子章句》,为最古的《道德经》注本,是以帝王术为主的黄老道......
- 汉中天台山杨崇定道长
杨崇定道长,俗名杨引生,1944年5月30日出生,原籍甘肃天水市马跑泉乡崖湾人。 杨崇定 高中文化,因年轻时身体有疾,久病不治,遂于1963年6月在天水五阳观皈依道教,拜石门山住持刘信启为师,取道名杨崇定。 1980年3月3日,杨崇......
- 汉中天台山何明善道长
何明善道长,号德化子,四川射洪县人,生于光绪二十六年(1900),仙逝于2002年,世寿103岁。幼时多病,后家人送至四川金鼑观道观,经其师父治愈,遂入道。1949年前,先在金鼑观修道,后避战乱常住汉中市汉台区五郎庙;十年期间,道人遣......
- 歷世真仙體道通鑑卷之四十五
呂喦 先生呂喦,字洞賔,號純陽子。世傳以為東平人,一云西京河南府蒲(土反)縣永樂鎮人,即今河東河中府也。曾祖延之,仕唐,終浙東節度使。祖渭,第進士,德宗貞元中官至禮部侍郎,晚為潭州刺史,有四子曰溫,字化光,官至衢州刺史;曰恭,嶺南府判......
- 歷世真仙體道通鑑卷之四十二
舒虛寂 舒虛寂,字得真,開州人也。世業農,虛寂獨喜林泉,好黃老術,事建陽翟乾祐天師。天師?泝江游仙都觀,洞中得鎮光策靈書,乃葛稚川於羅浮山神仙降授之文也。乾祐謂虛寂曰:吾先師宋沖元所祕得者,名在仙格,汝雖得之,未知其要。因指授之且曰:......
- 歷世真仙體道通鑑卷之四十三
朱桃椎 益之靈泉分崠山朱祭酒,名桃椎,得道證果,不樂飛昇,混跡樵牧,往來城市山林間,以救世度人為念,異事接乎耳目者,未易殫紀。一云得道於蜀中玉珍山,有養生銘、茅茨賦、水調歌、撼庭秋等作遺世,大較自述隱遁之樂與內丹訣云。蜀檮杌云:道士朱......
- 歷世真仙體道通鑑卷之四十一
聶師道 聶師道,字通微,新安歙人也,性聰淳直,言行謙謹,養親以孝聞,深為鄉里所敬。少師事于方外,即德誨之從兄也。德誨自省郎出牧新安,乃於郡之東山選勝地構室宇以居之,目為問政山房,而師道事之辛勤。年十三,披戴冠裳,十五傳法籙修真之要。後......
- 歷世真仙體道通鑑卷之四十
薛季昌 薛季昌者,河東人南嶽總勝集云:漢州綿竹人也,家世皆以官顯。季昌自幼不好榮,不茹葷,衣常布素,酷好山水。一日遊青城,遂南如桃源,後遇正一先生司馬承禎於南嶽,授三洞經籙。研真窮妙,勤久不懈,故高真屢降,異香妙樂時聞於靜室中。唐明皇......
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仙家诗词白玉蟾祖师曲肱诗二十首1 1 1 1 MicrosoftInternetExplorer4 0 2 DocumentNotSpecified 7.8 磅 Normal 0 一 昔在青华第一宫,只缘醉后怒骑龙。 倾翻半滴金瓶水,不觉人间雨发洪。 二 ......详细
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仙家诗词曹文逸赠邹葆光道士罗浮道士真仙子,跃出樊笼求不死。 冰壶皎洁水鉴清,洞然表里无尘滓。 叱咤雷霆发指端,馘邪役鬼篆飞丹。 朝吞露气松窗暖,夜礼星辰玉简寒。 琴心和雅胎仙舞,屏绝淫哇追太古。 幽韵萧深海岛风,馀音缭绕江天雨。 真居僻在海南边,溪......详细
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仙人洞冥想洞隐青山里, 作为房。 昔人己得道, 乘鹤至仙乡。...详细
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仙丹一草一天堂,一丹一世界。 灵音三千旬,橐龠五百年。 与天同其寿,与月同其辉。 享尽仙家乐,当须用心斋。...详细
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从芈月传看先秦时期的原始宗教《芈月传》是时下流行的“宫斗剧”,剧情以战国时期为背景。电视剧不同于历史研究著作,自然有戏说的成分,否则也不会让广大观众“喜闻乐见”了。不过《芈月传》多少还是反映了先秦时期巫术与原始宗教的某些形态。 在电视剧中,芈月一出生就厄运连连......详细
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从社会学角度看宗教的发展与走向众所周知,任何社会要保持稳定并且使社会生活继续下去,决不可能仅仅依靠社会成员的共同认识甚至共同利益,而要依靠形成了制度的被人们能够共同遵守的条例和准则,也就是社会规范。社会规范包括社会习俗、道德态度和社会控制,它是人的产物,是人类社会......详细
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赞叹道教女性神仙你心里的女神是谁_道教文化 -天然道观
三八妇女节全称“妇女权益和国际和平日”,在中国又称“国际劳动妇女节”“三八节”,也称“女神节”。它是为庆祝妇女在经济、和社会等领域作出的重要贡献而设立的国际性的节日,是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日,也是劳动妇女创造历史的见证。道教中的女性神仙,也是非常值得一说的对象。谈及女神的神通广大,自古中国民间就有“北元君,南妈祖”之说。 北元君指的就是碧霞元君...
2025-04-18 0次
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世界大考场在考验着每个人内心的贪嗔痴
考场的环境要求人们在困境、挑战和不确定性中展现自己的真实面貌。贪嗔痴可以理解为 一切烦恼的根源 ,而在生活中,不同的情景不断刺激这些内心的倾向,我们由此感受到内在的冲突与成长的需要。 1.贪(渴望与执著) 现代社会让人很容易陷入对财富、地位、物质和关系的执著。消费文化、社交媒体和竞争环境,仿佛在不断地放大“贪”。然而,这种追逐往往伴随着空虚感,人越是追求外在,可能越难真正找到内心的满足。...
2025-03-22 0次
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黄裳内丹学的理论特色初探 尹志华
尹志华 清末道教内丹学家黄裳,字元吉,江西丰城人。其生平事迹不详。根据目前掌握的材料,可知他曾于清朝道光、咸丰年间云游至四川自流井(今属自贡)地区,为当地好道之士所挽留,设乐育堂讲授内丹诀法,十余年后解馆离去,不知所终。[1]黄裳讲道的内容,由其门人笔录而成《乐育堂语录》(收入《藏外道书》第25册)与《道德经讲义》(又名《道德经注释》,收入《藏外道书》第22册)一书,黄裳本人撰写的著作...
2024-12-31 0次
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鬼谷子本经阴符七术中的养生术
世传鬼谷子的四门学问之一就是出世学,即“修真养性,服食引导,祛病延年,冲举可俟。” 鬼谷子《本经阴符七术》 这些不过是一种传说,还不足为凭,真正能代表鬼谷子学派养生理论的,主要是《本经阴符七术》。 《本经阴符七术》与《鬼谷子》部分的风格截然有别。历代学者多以为是后人的附会,也有人认为很可能是“鬼谷先生”向们传授的另一本古《阴符》,而被后人附于《鬼谷子》之后,误以为是一体。不论哪一说法成立...
2024-12-31 0次
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高师宁城市化与宗教
城市化是现代化的一个重要部分,是当今人类社会发展中最重要的趋势之一。中国的城市化进程,是在改革开放之后全面提速的。根据相关方面的预测:到2020年,中国的城市化率将达到55%—60%,城市人口将达到8—8.5亿。正因为如此,2001年诺贝尔经济学奖得主、美国著名经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph.E. Stiglitz)曾预言:“美国的高科技和中国的城市化...
2024-12-31 0次
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高丽道观福源宫考
摘要:福源宫是高丽睿宗时期建造的皇家道观.经考证,福源宫创建于政和六年,建成于政和八年,可能是仿照宋朝道观太一宫所建.福源宫是从属于国家祭祀体系的宗教机构,其宗教功能主要是为国家和王室祈福禳灾.福源宫的建造,标志着在高丽正式形成了以宫观为依托的纯正的科仪道教,提升了道教在高丽王朝的地位,扩大了道教的影响,但是道教的地位及影响仍然不能与佛教相提并论. 【作者】黄勇...
2024-12-31 0次
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马克斯主义宗教观研究
iwr.cass.cn/mkszyzjgyj/马克斯主义宗教观研究...
2024-12-31 0次
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饭后10症状要当心
一顿美餐之后,有人甘之如饴,有人却会出现局部的疼、痛、胀,或是泛酸、烧心、嗳气等症状。可千万别小看这些吃饭时出现的感觉,通过这些蛛丝马迹,没准还能帮你更早地辨别出一些隐藏颇深的疾病呢! 1、饭后饱胀或终日饱胀、嗳气但不泛酸,胃口不好,体重逐渐减轻,面色轻度苍白或发灰,中老年人要考虑到慢性胃炎,特别是慢性萎缩性胃炎、胃下垂。 2、进食时有胸骨后受阻、停顿、疼痛感,且时轻时重...
2024-12-31 0次
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飲食以時道教飲食觀摭談之二 黃永鋒
黃永鋒 道教養生家認為一年四季有寒熱溫涼之別,食物也有清涼、甘淡、辛熱、溫補之分,所以飲食養生應當順應四時之宜。晚唐道士施肩吾所撰之《養生辨疑訣》明確指出:“服餌草木金石,以固其形,而不知草木金石之性,不究四時逆順之宜,久而服之,反傷和氣。遠不出中年之內,疾害俱生。”[1]北宋茅山道士劉詞也在《混俗頤生錄·序》中指出:“天地精粹以生形,寒暑燥濕以生困,合順而守之,順則瘵癘不作,逆則萬瘥輻湊...
2024-12-31 0次
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颜真卿记录的道教史迹 王宗昱
王宗昱 颜真卿作为一位书法家,他的文集中保留了许多宗教史料,值得后人重视。陈垣先生的《道家金石略》收录了颜真卿四篇碑记,其中《桥仙观碑》即《颜鲁公集》的《华盖山王郭二真坛碑铭》。但是,陈垣先生和《道家金石略》补编者并没有检阅《颜鲁公集》,所以仍然有几篇道教碑记没有能收入。这些碑记是:《东方先生画赞碑阴记》、《华岳庙题名》、《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》...
2024-12-31 0次
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